24 Mac 2009

Sambutan maulid rasul di Syria.

assalamualaikum...
Semalam aku solat Isyak di Jami Abu Nur, kemudian aku terus ikuti majlis maulid di Jami tu yang diadakan setelah selesai solat Isyak.
Suasana dewan solat penuh sesak dengan orang ramai. aku yang hadir lepas selesai azan pun terpaksa naik ke tingkat atas di sebab kan dewan bahagian bawah dh penuh sesak.
Selesai solat Isyak kumpulan nasyid yang dijemput khas terus mengumandangkan nasyid mereka. Pujian dan selawat ke atas junjungan besar terus menerus meniti di bibir para hadirin.
Setelah setengah jam berlalu, ucapan aluan dari Mudir am Mujamma Syaikh Ahmas Kuftaro - Syekh Solahuddin Kifaro mengalu-alukan kedatangan wazir awqaf , mufti jumhuriyah syaikh Badaruddin Hassoun dan sekelian jemptan.
Aku cukup tertarik dengan ucapan syekh Solah yang pandai menyusun kata di hadapan wazir awqaf selaku wakil kerajaan Syria.
Aku kagum dengan keindahan ayat yang disampaikan syekh solah yang diselangi dengan makna yang penuh tersirat.
aku juga kagum dengan ucapan syekh Hassoun yang mengingatkan para hadirin tentang perancangan puak barat yang dengkikan dunia Islam.
Katanya :"dulu puak barat menjalankan strategi mereka merosakkan dunia Islam dengan memburuk-burukkan keluarga rasulullah, kemudian mereka memburukkan peribadi rasulullah, kemudian mereka pecah belahkan umat Islam dan terakhir mereka mengatakan al quran sebagai sumber keganasan, namun umat Islam tetap bersatu dan menyanjung rasul sebagai ikutan sepanjang zaman".
Syekh Hassoun juga menyeru agar kita menjadi ummat wasatiyyah di dalam semua hal dan itu lah yang sangat dituntut oleh agama.
Dengan nada penyampain yang tersendiri dan gaya bahasa yang indah mampu memukau hadirin, kebanyakkan yang hadir menitiskan air mata menginsafi diri hasil kesan dari pengucapan syekh Hassoun.
Lebih menambat hatiku dan teruja jiwaku dengan ucapan yang disampaikan wazir awqaf syed Abdus Sattar yang dengan lancar menyulam ayat-ayat al quran dan hadis dalam ucapannya.
Hatiku berkata alangkah hebatnya jika aku punya menteri di Malaysia seperti syed Abdus Sattar yang sentiasa mengingatkan rakyat tentang dosa pahala, syurga dan neraka, dan sentiasa mengingatkan tetang kematian. alangkah indahnya...
Setiap ucapan diselangi dengan dendangan nasyid pujian dan selawat ke atas junjungan besar nabi Muhammad sallallahu alaihe wasallam, tanpa ku sedari tiga jam telah berlalu. Selesai majlis aku terus balik ke rumah sambil meredah hujan renyai-renyai tanda rahmat Allah melimpah ruah ke atas umat manusia.

Jami Bouty, Ruknuddin, Damascus, Syria.
24 Mac 2009 / 9:52
(semasa karan terputus)

sent from my I-Mate via mtn-yahoo

15 Mac 2009

KOTA DAMASCUS (DAMASCUS CITADEL)



Kesan kota kubu Damascus yang masih kekal.



Ia adalah satu-satunya kubu di Syria yang di bina di atas tanah rata dan bukan di atas bukit seperti kubu-kubu lain. Ianya di bina oleh kerajaan Rom, perubahan berlaku dizaman kerajaan Seljuk dalam tahun 1078 masehi dengan menjadikan tembok–tembok kota Damascus yang lama sebagai dinding kubu yang baru.
Didalam kubu ini mereka membina rumah, sekolah, jalan, pasar dan masjid. Ia adalah bandar dalam bandar. Sewaktu berlakunya perang salib, kota ini telah di bina sebagai tempat kediaman Sultan Syria seperti Nuruddin Al-Zinki, Salahuddin Al-Ayyubi dan Malik bin Abdel.

09 Mac 2009

CUBA TRAI TEST

assalamualaikum..
rasa lama sunnguh tk send apa2 tulisan kt blog, maaf la kpd semua pengunjung setia blog ni. bukan sbb dh boring dgn blog ni tp sbb nk hidupkn blog PMTIS dan juga majalah ILHAM jd terpaksa bg masa lebih ckit utk tumpu apa yg patut bg memeriahkan penampilan blog PMTIS.
kepada sahabat2 semua dijemput ziarah blog PMTIS di alamat pmtis.blogspot.com
entry kali ni pun sebenarnya nk cuba trai test hantar dr my hp.
wassalam.

sent from my I-mate via yahoo-mtn

MASJID UMAWI

Masjid Umawi adalah salah satu lambang keagungan seni bina Islam di Kota Damsyik, Ianya terletak di tengah – tengah kota lama Damsyik dan di akhir Bazaar Al-Hamadiah (Souq Hamidi). Masjid ini telah dibina oleh khalifah Al-Walid bin Abdul Malik dalam tahun 705 Masehi iaitu apabila Damsyik menjadi ibu kota empayar Islam. Asal tapak Majid Umawi adalah sebuah gereja kristian.



Pintu masuk Tample of Jupiter.



3000 tahun yang lalu, tapak masjid ini adalah kuil bagi tuhan Haddad (tempat bagi kaum Aramean menyembah tuhan mereka iaitu guruh dan kilat). Kemudian apabila Rom menakluki Damsyik kuil itu dijadikan pula tempat beribadah bagi mereka untuk menyembah tuhan mereka yang bernama Jupiter dan ia dikenali sebagai Temple of Jupiter. Dan pada tahun 379 Masehi ia dijadikan gereja kristian .
Pada tahun 636 ketika tentera Islam menakluki Damsyik, sudut tenggara “Altiminos” (sebuah tempat di luar gereja ini) telah dijadikan sebagai masjid. Dan ia boleh dianggap sebagai masjid yang pertama di Damsyik dan dikenali sekarang sebagai mihrab hanbali atau mihrah sahabat Rasullah sallallahu ‘alaihiwassalam. Kemudian kaum muslimin menukarkan tenggara gereja itu kepada sebuah masjid dan kaum muslimin dan penganut kristian memasuki tempat ibadah mereka melalui pintu yang sama.
Apabila khalifah Al-Walid bercadang untuk membina masjid yang besar yang bersesuaian dengan kegemilangan Negara arab pada masa itu, dia telah berunding dengan masyarakat kristian untuk mengambil gereja mereka dan menawarkan beberapa keping tanah dan sejumlah wang yang besar untuk mereka bagi membina gereja yang baru sekiranya mereka melepaskan gereja mereka demi membina masjid ini.
Masyarakat kristian telah bersetuju dan telah dibinakan bagi mereka empat gereja bagi menggantikan gereja meraka yang dulu. Gereja-gereja tersebut adalah Gereja Hamid bin Ad-Dur, Gereja St Mary, gereja Musallaba dan sebuah gereja di Souk Al-Jubin (pasar Keju).
Masjid ini telah menjadi model senireka bagi ratusan masjid di seluruh dunia Islam. Di dalam masjid ini terdapat makam Nabi Yahya ‘alaihiwassalam dan sebuah telaga yang telah digali di mana para sahabat mula–mula mengerjekan solat disitu.



Menara Qayt Bay.



Masjid ini mempunyai tiga menara, menara yang tertinggi dikenali sebabagai menara ‘Arus atau menara pengantin perempuan, ia dinamakan sempena anak perempuan saudagar yang menjadi isteri bagi pemimpin pada masa itu, menara ini juga disaluti oleh emas dan terselamat dari semua bencana. Menara kedua dikenali sebagai menara Qayt Bey, ia terletak di penjuru barat daya masjid ini, ia di bina oleh Sultan Mamaluk pada tahun 1488 selepas ia di musnahkan oleh Bangsa Tartar. Dan menara yang ketiga dikenali sebagai menara Isa atau menara putih, ianya terletak di sebelah Timur, dipercayai bahawa di akhir zaman nanti nabi Isa a.s akan turun di atas menara itu untuk membunuh Dajjal, memusnahkan agama kristian dan menghapuskan babi.



Menara putih di Bab Syarqi.





Menara putih di Jami Umawi.




Masjid ini mempunyai empat pintu, Bab Ziyada terletak di sebelah selatan berdekatan dengan istana Azem, ia juga dikenala sebagai Bab Anbari atau Kawafin. Pintu kedua dikenali sebagai Bab Barid terletak di sebelah barat dinding masjid, pintu ketiga terletak di bahagian utara, ia dikenali sebagai Bab Amara atau Bab Al-Faradis. Pintu keempat dan yang terbesar dikenali sebagai Bab Al-Noufura, terletak di sebelah pintu masjid, dahulu ia dikenali sebagai Bab Labadin atau Bab Jiron.
Di kedua-dua bahagian timur dan barat masjid ini terdapat empat dewan resepsi.Dewan ini pernah dikenali sebagai dengan nama “Mashad”. Terdapat Mashad Othman di sisi sebelah utara pintu ini yang digunakan pada hari ini sebagai dewan resepsi utama. Mashad Orwaberada di arah tenggara yang digunakan pada hari ini sebagai tempat berwuduk. Manakala Mashad Abu Bakar pada hari ini menempatkan muzium masjid Umawi. Dan dewan keempat ialah Mashad Al-Husein yang menempatkan kepala cucu Rasulullah iaitu Saidina Husain yang terkorban di peperang Karbala sebelum ianya dipindahkan ke Mesir.



Dewan solat masjid Umawi.





Dataran masjid Umawi.



Di dalam masjid ini terdapat empat dewan sembahyang dan empat mihrab yang menjadi symbol kepada empat mazhab ahli sunnah wal jamaah. Dihalaman masjid ini juga terdapat dua dom iaitu dom Saat (Dome of the Hours) di sebelah timu dan dom Khaznah (Dome of the Treasure) dom sebelah barat. Kedua-dua dom ini terbina di atas tiang-tiang Corinthian.